Как уже писала газета «Уездный город А», 21 февраля на базе александровской гимназии № 2 прошло рабочее совещание директоров школ, на котором присутствовали представители Владимирской епархии, местного духовенства и районной администрации. Представительность и разнородность участников совещания была связана с введением в программу обучения четвероклассников общеобразовательных школ с 1 сентября 2012 года нового предмета «Основы религиозных культур и светской этики». И хотя, как было озвучено в центральных СМИ, предварительный эксперимент по апробации предмета в рамках страны признан успешным, разговор за круглым столом в Александрове получился не таким уж благостным.

Не церковные мумии

С учетом многоконфессиональности нашей страны в каждой школе родителям учеников предложено сделать выбор в пользу одного из шести так называемых модулей: православная, исламская, буддистская, иудейская культуры, основы мировых религиозных культур или светская этика. Согласно мониторингу, который в январе провело Управление образования Александровского района, большинство родителей отдают предпочтение основам светской этики. Из 1092 опрошенных родителей будущих четвероклашек этот модуль выбрали 671 человек (61,4%). Почти в половину меньше тех, кто сделал выбор в пользу основ православной культуры — 365 (33,4%). Незначительное количество родителей выбрали для своих детей основы мировых религий — 52 человека (4,8%) и четыре человека (0,4%) — основы исламской культуры.

Представителей церкви такой выбор александровцев в пользу светскости, по всей видимости, настораживает. Ведь, вроде бы, жители страны, отринувшей от себя навязываемое ЦК КПСС антирелигиозное рвение, должны тянуться к ранее запретному плоду. Но люди то ли по инерции, то ли по причине недоверия к современному духовенству не спешат это делать. И на священников, идущих в народ, а вернее, в школу, глядят, если не с опасением, то с равнодушием.

Убедить местных педагогов в безопасности для образовательных учреждений присутствия в них «дорогих отцов» попытался заместитель руководителя епархиального отдела религиозного образования и катехизации Владимирской епархии, глава комиссии по преподаванию основ православной культуры во Владимирской области священник Дионисий Комчихин. По его словам, присутствие Церкви в образовательных учреждениях не носит никакого религиозного характера и что оно — культурологично. Потому что «православная культура — фундамент, на котором выстроена тысячелетняя история российской государственности, и без понимания сути культуры православия невозможно понять ни историю нашего Отечества, ни те богатства культуры, которые наше Отечество копило на протяжении тысячелетий».

Предвидя готовящиеся упреки со ссылкой на российскую Конституцию о недопустимости походов священников в школу, отец Дионисий блеснул познаниями той самой истории, которые, как неожиданно выяснилось, он получил в александровской школе № 1, и сообщил, что таковой запрет с приравниванием священников к второсортным людям имелся лишь в Конституции 1918 года. Отмел он решительно и саму агрессивность вторжения Церкви в светское учреждение, заявив, что приход священника в школу вовсе не означает, что тот тут же возгласит про «колени преклоним и лоб разобьем». При этом не забыл отметить пагубное влияние пишущей братии на «рейтинг» Церкви в обществе. «Многие считают, что представители церкви — это некие церковные мумии, — сказал отец Дионисий, — или какие-то архаизмы, которые уже давно отжили, и их можно только выставлять в музее. Но сейчас все, что происходит в жизни нашего общества, происходит и в Церкви. Церковь активно работает во всех направлениях: и образовательных, и социальных. Вы все видите через СМИ деятельность его святейшества Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. И, как модно сейчас говорить, рейтинг церкви возрастает с каждым днем. Возрастая, этот рейтинг причиняет болевые моменты людям, которые не заинтересованы, чтобы Россия возрождалась и становилась той, какой она была накануне Октябрьского переворота 1917 г. И поэтому сейчас в обществе много антиклерикальных настроений, многие считают, что слишком уж активно вторгаются. И поэтому из СМИ много льется грязи. Положительные моменты, к сожалению, не освещаются».

Прошелся епархиальный чиновник с критикой по учебнику светской этики, у которого нет автора, да и сам термин, по его мнению, не точен. Безапелляционно заявил об отсутствии межнациональных конфликтов в нашей стране на протяжении всего ее существования. Намекнул на принудительность выбора модуля светской этики, якобы навязываемой родителям педагогами с мотивацией: «Разве вы не хотите, чтобы ваши дети были культурными и знали этикет».

Общее поле деятельности

Подчеркивая всю законность действий священнослужителей, отец Дионисий напомнил, что 8 декабря 2011 года было пролонгировано соглашение о сотрудничестве между департаментом образования Владимирской области и Владимирской епархией: «Мы действуем в рамках закона, а не от ветра головы своея». Есть в этом договоре пункт, который, по идее, должен объединить людей разных поколений, разных мировоззрений, разных взглядов. Он касается сотрудничества «в решении вопросов обеспечения прав граждан на свободное и добровольное приобщение их детей к ценностям и традициям православной культуры в государственных, муниципальных, общеобразовательных учреждениях с учетом законных интересов и прав представителей других религиозных организаций и нерелигиозной части общества». По словам отца Дионисия, этот пункт говорит о том, что у педагогов и священников есть общее поле деятельности — дети. Поэтому, на первом месте должны быть не отчеты и сводки, которыми завалены кабинеты школьных директоров, а детские души.

При всем при этом нельзя забывать, что заказчиками образования являются родители, и школа не может вмешиваться в волеизъявление родителей. Впрочем, так же, как и Церковь. Какой выбрать модуль — решать только родителям. Но можно ли здесь соблюсти чистоту выбора? Один из присутствующих на встрече местных священников заявил, что в александровской школе № 4 и карабановской школе № 8 директора навязали родителям изучение светской этики, а желающих изучать православную культуру отправили за этим в храм. Отстаивая невозможность такого решения, начальник Управления образования Ирина Константиновна Сергеева заявила, что полностью доверяет своим подопечным, имеющим солидный стаж работы, и не исключила субъективную заинтересованность в такой подаче информации родителей-прихожан. Отнесясь без подобострастия к стройно-елейным, но не безупречно выстроенным речам отца Дионисия, Ирина Константиновна попросила сменить тактику общения с педагогами и перестать их отчитывать. Был и еще один, на мой взгляд, справедливый упрек в адрес священнослужителей, которые, по словам начальника Управления образования, к ней не обращались и никакую подготовительную работу в связи с вводимым курсом не проводили. Поэтому ничего удивительного в том, что не обласканные вниманием Православной Церкви родители выбирают изучение светских дисциплин. Может, стоит церковнослужителям усилить миссионерскую работу, прежде чем обвинять педагогов в навязывании своих личных пристрастий? Постперестроечное время с хлынувшим в страну потоком миссионеров из разных сект показало, что тот, кто умеет разговаривать с людьми, тот и пожинает богатые плоды.

Несмотря на такие разногласия, итог встречи был единодушным — во главе угла всей работы как светских, так и церковных учреждений должны стоять дети, а педагогам и священникам надо теснее взаимодействовать в поисках компромисса.

Эдуард Егоров,
фото автора.