Бороздя просторы Интернета на предмет поиска адресов потенциальных участников арт-проекта «Александровскому кремлю — 500 лет», обнаружил очередной сайт художников-графиков. Разослав электронные приглашения к участию в проекте по имеющимся на сайте адресам, в общем-то, и не рассчитывал на какой-либо отклик. Но вдруг получил весточку от художницы из украинского города Днепродзержинск Елены Невмывако. Оказалось, что нынешняя жительница самостийной Украины родилась в Александрове и даже припомнила кое-какие подробности из жизни своих родственников в Александровском кремле в советское время.
Жившим в советскую эпоху в Александрове нет нужды напоминать, что вплоть до 1988 года музей в местном кремле делил территорию с жилым поселком Заря. Народ, обитавший в бывших монастырских каменных и деревянных кельях тесным общежитием, жил в поселке копошащейся и разудалой жизнью. Суровое бытие жителей поселка в бывшей загородной резиденции московских правителей по своему коммунальному благоустройству мало чем отличалось от средневековых традиций времен Ивана Грозного: в туалет ходили «до ветру», помои вываливали в ямы прямо под келейными корпусами. И, что удивительно, по словам некоторых «зарян», отбросы исчезали бесследно в недрах подземелий, порождая новые легенды о бездонных подземных ходах, «государевой трубе», по которой Иван Грозный мог умчаться в случае опасности из кремля на тройке лошадей, и знаменитой библиотеке Ивана Грозного.
Способствовали преумножению легенд и некоторые находки, которые совершил удалой и молодой тогда еще дед Елены Анатолий Шелетов. По ее словам, дед в своей молодости был знатным хулиганом. Свидетельством тому его ухарская проделка, во время которой он залез по внешней стороне на Распятскую церковь-колокольню и уцепился за крест. И даже был запечатлен на фотоаппарат во время этой своей выходки. Да и все клады, которые находил дед на территории поселка Заря, попадались ему не из-за увлеченности и пытливости ума, а из-за лихого характера. Однажды Анатолий со своим другом Славкой в желании чуточку «тяпнуть» решил спрятаться от своей бабушки. В результате неизвестным образом два молодца попали в подземелье, где было много книг. Ободрали несколько обложек с шитьем и камнями и пошли допивать припасенное. На горе деду, одна из обложек оторвалась с титульным листом. И когда на следующий день он отнес эту добычу мастеру, чтобы сделать из нее тюбетейку, мастер, который был не дурак, сразу сообщил об этом в соответствующие органы, и деда забрали в Москву. Его очень долго допрашивали, но никаких подробностей он вспомнить не мог. Помнил только, что зацепился ногой о какую-то постройку. Была еще одна история в конце
Были и другие находки, которые тоже раскопал и обнаружил дед. Например, подземный ход, выложенный бревнами размером чуть меньше метра в высоту. Или скелеты в облачениях, на которых были перстни. Этот склеп обнаружился, когда дед провалился под мусорную яму. Один перстень он умыкнул, и на эту драгоценность семья деда купила корову.
Дед умер в 1982 году от раны, которую он получил во время Великой Отечественной войны. Всю войну он служил на военном корабле связистом, воевал на Балтике, где и получил осколок в грудь. Хоть и родился он в Александрове, но похоронили его в Днепродзержинске, куда в
Эдуард Егоров,
фото из архива Елены Невмывако.
Эту басню про подземный ход и про то как туда кто-то провалился, а потом пока бегал её засыпало, твердят из поколения в поколение уже не первый век !
Это здорово, что мы в это верим, значит ещё можем мечтать !
Вот предлагаю Вам Эдуард Егоров вместе с представителями власти, пройтись по запасникам нашего музея заповедника и провести сличку по факту присутствия всего увиденного с описью, и разобраться по случаю, откуда в музее столько работников ( по кассе — более сотни) и чем они там вообще занимаются.
Не очень понял — чего надо сличить? Мифические сокровища, которые были найдены жителем поселка Заря с тем, что имеется в фондах музея? Могу как бывший «петрухновец» (см. реплику анонимного Анонимиста ниже) сказать, что фонды музея хотя и большие, но настоящих раритетов мало. Дело в том, что музей был долгое время филиалом то столичного Государственного исторического музея (ГИМ), то Владимиро-Суздальского музея-заповедника. А когда стал самостоятельной единицей федерального уровня, то главные экспонаты оказались у «старших братьев». Когда ГИМ устраивал в соборе Василия Блаженного на Красной площади цикл выставок с периферийными музеями, то когда дошел черед до александровского музея, я был поражен гимовским богатством. На этой выставке экспонировались личные вещи семьи Ивана Грозного, оригиналы книг, отпечатанных в грозненские времена в Александровской слободе. Раньше это было в фондах александровского музея, теперь стало частью фондов ГИМа.
Ну а насчет 100 человек, которые работают в музее могу сказать, что это действительно так. И что при такой территории и количестве выставок, учреждение которое обслуживает в год тысячи туристов имеет право на такой штат. Мертвых душ (если вы к этому клоните) в этом учреждении нет.
Что Вы, Дмитрий, Эд. никогда не пойдёт на такой опрометчивый шаг — сам из бывших петрухновцев, там же внештатничает промежду делом. Хотя изредка его прорывает на критику власть имущих там, где безопасненько.
Вот бы такие истории собрать и издать отдельной книжкой. Было бы интересно читать, сравнивать, может, и правда, чего на самом деле найдется ….
Давайте тогда хотябы спросим у петрухно, в каком состоянии находятся захоронения двух малолетних дочерей Иоанна Васильевича (Грозного) под успенским собором или захоронения под Сретенским храмом живших и скончавшихся в Успенском монастыре инокини Маргариты (царевна Марфа) и Феодосии (царевны Феодоры). Последняя была одноутробной сестрой Петра Великого, которая пришла в наш монастырь в 22года.
И хватит уже разказывать туристам небылицы про стул в подвале Успенской церкви ( сейчас она называется Покровской) около которого в красках эскурсоводы повествуют как Царь пытал людей)))) Сейчас одержимых веревками, да цепями на отчитку привозят в Сергиев Посад к о.Герману, а раньше к этому стулу привязывали буйных, пока их отчитывали.И никаких оргий тут не устраивали и сына Царь не убивал, также как и Царь Петр …..вот не может Европа смириться, что Русский народ не дикари, а просвещенный и освященный народ !
Про захоронения двух дочерей которые находятся не под Успенской церковью, а под действующим Троицким собором — спросите у настоятельницы монастыря. Поскольку это монастырская территория. Но насколько я знаю, находятся они в нормальном состоянии.
Гробницы сводной сестры Петра Марфы не сохранились, поскольку в советское время Сретенская церковь не находилась в ведении музея, а расквартированный в поселке Заря солдатский полк обошелся с гробницей Марфы бесцеремонно. Не сохранилась по этой же причине гробница Феодосии, которая, если быть точным, не жила в Успеснском монастыре, но перед смертью пожелала быть похороненной со своей сестрой.
Про упомянутый вами стул — слышу впервые. И как внештатник музея-заповедника могу сказать, что никто из экскурсоводов про него не рассказывает. Да и про оргии тоже. Зато рассказывают местные экскурсоводы, что Иван Грозный был одним из самых просвещенных европейских монархов, что провел много важных государственных реформ, что прирастил страну большими территориями.
Да, и вот еще: Покровская церковь никогда не была Успенской. Вот действующий Троицкий собор был Покровским храмом. И наоборот, нынешняя Покровская церковь была Троицкой.
Да, Дмитрий, облажались малость )))
Эдуард, по моему, в ведении Успенского монастыря только Троицкий собор и Сретенская церковь. А за всё остальное петрухно держится зубами и ногами, хоть и было принято решение передать монастырю ещё церковь Покрова.
В ведении монастыря еще надвратная церковь Федора Стратилата с одноэтажными кельями , две трети самого большого двухэтажного келейного корпуса, дом настоятельницы монастыря в центре кремля. В совместном пользовании Распятская церковь-колокольня, поскольку на ней находятся колокола, в которые звонят монахини перед началом службы. У Успенской церкви (а не Покровской, как вы считаете) действительно освобождалась верхняя часть для передачи монастырю. Оттуда была демонтирована выставка «Сокровища трех веков» (церковное искусство) и часть музейных фондов. Где-то с полгода она просто пустовала. Но по каким-то помещения так и не были переданы. Честно говоря, почему так произошло — я не знаю. Сейчас музей опять стал там проводить временные выставки, тематически тяготеющие к церковному искусству.
И спасибо Петрухно, что держится. То, что попало в руки церкви, — пропало для народа.
Вот, например, раньше можно было в Кремль через ворота пройти, которые под надвратной церковью есть. Там очень красивый вход и вид неплохой на дома, речку видно. В общем — красиво. А теперь эта церковь у монастыря — все, вход остался только один.
Опять-таки Распятская церковь-колокольня. Когда-то там была смотровая площадка на верхнем ярусе. И можно было полюбоваться на город. Теперь туда колокола навесили и только монахини-звонарки видом любуются. Ну ладно, там хоть колокольным звоном как-то компенсировали.
Никто не против, когда недействующие, заброшенные объекты церкви возвращаются. Вон недавно очень порадовалась тому, что храм в деревне Полиносово передали РПЦ. И замечательно! Очень, кстати, монументальное сооружение. Во всяком случае развалины его смотрелись весьма солидно.
Маша, монахини-звонарки теперь видом с колокольни не любуются. У них нынче — дистанционное управление с кнопочкой. Нажал, стоя на земле — и колокола звонить наверху начинают.