Вы здесь
Главная > История и культура > История > Как пушка Ивана Грозного по танцплощадке выстрелила

Как пушка Ивана Грозного по танцплощадке выстрелила

Бороздя просторы Интернета на предмет поиска адресов потенциальных участников арт-проекта «Александровскому кремлю — 500 лет», обнаружил очередной сайт художников-графиков. Разослав электронные приглашения к участию в проекте по имеющимся на сайте адресам, в общем-то, и не рассчитывал на какой-либо отклик. Но вдруг получил весточку от художницы из украинского города Днепродзержинск Елены Невмывако. Оказалось, что нынешняя жительница самостийной Украины родилась в Александрове и даже припомнила кое-какие подробности из жизни своих родственников в Александровском кремле в советское время.

Жившим в советскую эпоху в Александрове нет нужды напоминать, что вплоть до 1988 года музей в местном кремле делил территорию с жилым поселком Заря. Народ, обитавший в бывших монастырских каменных и деревянных кельях тесным общежитием, жил в поселке копошащейся и разудалой жизнью. Суровое бытие жителей поселка в бывшей загородной резиденции московских правителей по своему коммунальному благоустройству мало чем отличалось от средневековых традиций времен Ивана Грозного: в туалет ходили «до ветру», помои вываливали в ямы прямо под келейными корпусами. И, что удивительно, по словам некоторых «зарян», отбросы исчезали бесследно в недрах подземелий, порождая новые легенды о бездонных подземных ходах, «государевой трубе», по которой Иван Грозный мог умчаться в случае опасности из кремля на тройке лошадей, и знаменитой библиотеке Ивана Грозного.

Способствовали преумножению легенд и некоторые находки, которые совершил удалой и молодой тогда еще дед Елены Анатолий Шелетов. По ее словам, дед в своей молодости был знатным хулиганом. Свидетельством тому его ухарская проделка, во время которой он залез по внешней стороне на Распятскую церковь-колокольню и уцепился за крест. И даже был запечатлен на фотоаппарат во время этой своей выходки. Да и все клады, которые находил дед на территории поселка Заря, попадались ему не из-за увлеченности и пытливости ума, а из-за лихого характера. Однажды Анатолий со своим другом Славкой в желании чуточку «тяпнуть» решил спрятаться от своей бабушки. В результате неизвестным образом два молодца попали в подземелье, где было много книг. Ободрали несколько обложек с шитьем и камнями и пошли допивать припасенное. На горе деду, одна из обложек оторвалась с титульным листом. И когда на следующий день он отнес эту добычу мастеру, чтобы сделать из нее тюбетейку, мастер, который был не дурак, сразу сообщил об этом в соответствующие органы, и деда забрали в Москву. Его очень долго допрашивали, но никаких подробностей он вспомнить не мог. Помнил только, что зацепился ногой о какую-то постройку. Была еще одна история в конце 1970-х годов, когда два друга полезли в угловую башню. В этой башне они нашли что-то вроде статуй. Дед залез одной из них на голову, статуя перевернулась, и открылся ход. На этот раз их добычей стали оружие и сундук с серебряными чешуйками (так специалисты называют серебряные копейки времен Иван Грозного). Здравомыслящие люди взяли бы деньги, да и скрылись по добру по здорову. Но два закадычных приятеля выкатили пушку на гору напротив танцевальной площадки в парке, набили пороху и стрельнули. Пушку разорвало, самодеятельных артиллеристов оглушило, а дядя Слава потом всю жизнь ходил с отметинами. Обоих, естественно, опять забрали, куда следует, и с пристрастием допросили. Здесь память их не оставила, и дед описал на бумаге подробно все обстоятельства, предшествующие пушечной стрельбе. Эту рукопись забрали в Ленинград, и большее ее никто не видел.

Были и другие находки, которые тоже раскопал и обнаружил дед. Например, подземный ход, выложенный бревнами размером чуть меньше метра в высоту. Или скелеты в облачениях, на которых были перстни. Этот склеп обнаружился, когда дед провалился под мусорную яму. Один перстень он умыкнул, и на эту драгоценность семья деда купила корову.

Дед умер в 1982 году от раны, которую он получил во время Великой Отечественной войны. Всю войну он служил на военном корабле связистом, воевал на Балтике, где и получил осколок в грудь. Хоть и родился он в Александрове, но похоронили его в Днепродзержинске, куда в 1950-х годах он перебрался с женой. Жена его, Валентина, умерла этим летом в возрасте 87 лет. И узнать теперь подробности этих рискованных приключений из первых уст уже не предоставляется возможным. Но все же, может, то, что запомнилось Елене, когда она слушала, как родные смакуют похождения деда, говорит не только о том, что ее родственник имел шебутной характер. А может, всё же, эти приключения ее деда свидетельствуют, что легенды, окружающие Александровский кремль, в чем-то реальны. И, может, когда-нибудь пред нами предстанут и знаменитая библиотека Ивана Грозного, и потрясающие воображение клады грозненских времен. Как знать?

Эдуард Егоров,
фото из архива Елены Невмывако.

Оцените материал

Комментарии на “Как пушка Ивана Грозного по танцплощадке выстрелила

  1. Эту басню про подземный ход и про то как туда кто-то провалился, а потом пока бегал её засыпало, твердят из поколения в поколение уже не первый век !
    Это здорово, что мы в это верим, значит ещё можем мечтать !
    Вот предлагаю Вам Эдуард Егоров вместе с представителями власти, пройтись по запасникам нашего музея заповедника и провести сличку по факту присутствия всего увиденного с описью, и разобраться по случаю, откуда в музее столько работников ( по кассе — более сотни) и чем они там вообще занимаются.

      Add rating4 Subtract rating0

    1. Не очень понял — чего надо сличить? Мифические сокровища, которые были найдены жителем поселка Заря с тем, что имеется в фондах музея? Могу как бывший «петрухновец» (см. реплику анонимного Анонимиста ниже) сказать, что фонды музея хотя и большие, но настоящих раритетов мало. Дело в том, что музей был долгое время филиалом то столичного Государственного исторического музея (ГИМ), то Владимиро-Суздальского музея-заповедника. А когда стал самостоятельной единицей федерального уровня, то главные экспонаты оказались у «старших братьев». Когда ГИМ устраивал в соборе Василия Блаженного на Красной площади цикл выставок с периферийными музеями, то когда дошел черед до александровского музея, я был поражен гимовским богатством. На этой выставке экспонировались личные вещи семьи Ивана Грозного, оригиналы книг, отпечатанных в грозненские времена в Александровской слободе. Раньше это было в фондах александровского музея, теперь стало частью фондов ГИМа.
      Ну а насчет 100 человек, которые работают в музее могу сказать, что это действительно так. И что при такой территории и количестве выставок, учреждение которое обслуживает в год тысячи туристов имеет право на такой штат. Мертвых душ (если вы к этому клоните) в этом учреждении нет.

        Add rating3 Subtract rating1

  2. Что Вы, Дмитрий, Эд. никогда не пойдёт на такой опрометчивый шаг — сам из бывших петрухновцев, там же внештатничает промежду делом. Хотя изредка его прорывает на критику власть имущих там, где безопасненько.

      Add rating2 Subtract rating0

  3. Вот бы такие истории собрать и издать отдельной книжкой. Было бы интересно читать, сравнивать, может, и правда, чего на самом деле найдется ….

      Add rating1 Subtract rating0

    1. Давайте тогда хотябы спросим у петрухно, в каком состоянии находятся захоронения двух малолетних дочерей Иоанна Васильевича (Грозного) под успенским собором или захоронения под Сретенским храмом живших и скончавшихся в Успенском монастыре инокини Маргариты (царевна Марфа) и Феодосии (царевны Феодоры). Последняя была одноутробной сестрой Петра Великого, которая пришла в наш монастырь в 22года.
      И хватит уже разказывать туристам небылицы про стул в подвале Успенской церкви ( сейчас она называется Покровской) около которого в красках эскурсоводы повествуют как Царь пытал людей)))) Сейчас одержимых веревками, да цепями на отчитку привозят в Сергиев Посад к о.Герману, а раньше к этому стулу привязывали буйных, пока их отчитывали.И никаких оргий тут не устраивали и сына Царь не убивал, также как и Царь Петр …..вот не может Европа смириться, что Русский народ не дикари, а просвещенный и освященный народ !

        Add rating0 Subtract rating0

      1. Про захоронения двух дочерей которые находятся не под Успенской церковью, а под действующим Троицким собором — спросите у настоятельницы монастыря. Поскольку это монастырская территория. Но насколько я знаю, находятся они в нормальном состоянии.
        Гробницы сводной сестры Петра Марфы не сохранились, поскольку в советское время Сретенская церковь не находилась в ведении музея, а расквартированный в поселке Заря солдатский полк обошелся с гробницей Марфы бесцеремонно. Не сохранилась по этой же причине гробница Феодосии, которая, если быть точным, не жила в Успеснском монастыре, но перед смертью пожелала быть похороненной со своей сестрой.
        Про упомянутый вами стул — слышу впервые. И как внештатник музея-заповедника могу сказать, что никто из экскурсоводов про него не рассказывает. Да и про оргии тоже. Зато рассказывают местные экскурсоводы, что Иван Грозный был одним из самых просвещенных европейских монархов, что провел много важных государственных реформ, что прирастил страну большими территориями.
        Да, и вот еще: Покровская церковь никогда не была Успенской. Вот действующий Троицкий собор был Покровским храмом. И наоборот, нынешняя Покровская церковь была Троицкой.

          Add rating2 Subtract rating0

  4. Эдуард, по моему, в ведении Успенского монастыря только Троицкий собор и Сретенская церковь. А за всё остальное петрухно держится зубами и ногами, хоть и было принято решение передать монастырю ещё церковь Покрова.

      Add rating0 Subtract rating0

    1. В ведении монастыря еще надвратная церковь Федора Стратилата с одноэтажными кельями , две трети самого большого двухэтажного келейного корпуса, дом настоятельницы монастыря в центре кремля. В совместном пользовании Распятская церковь-колокольня, поскольку на ней находятся колокола, в которые звонят монахини перед началом службы. У Успенской церкви (а не Покровской, как вы считаете) действительно освобождалась верхняя часть для передачи монастырю. Оттуда была демонтирована выставка «Сокровища трех веков» (церковное искусство) и часть музейных фондов. Где-то с полгода она просто пустовала. Но по каким-то помещения так и не были переданы. Честно говоря, почему так произошло — я не знаю. Сейчас музей опять стал там проводить временные выставки, тематически тяготеющие к церковному искусству.

        Add rating2 Subtract rating0

    2. И спасибо Петрухно, что держится. То, что попало в руки церкви, — пропало для народа.
      Вот, например, раньше можно было в Кремль через ворота пройти, которые под надвратной церковью есть. Там очень красивый вход и вид неплохой на дома, речку видно. В общем — красиво. А теперь эта церковь у монастыря — все, вход остался только один.
      Опять-таки Распятская церковь-колокольня. Когда-то там была смотровая площадка на верхнем ярусе. И можно было полюбоваться на город. Теперь туда колокола навесили и только монахини-звонарки видом любуются. Ну ладно, там хоть колокольным звоном как-то компенсировали.
      Никто не против, когда недействующие, заброшенные объекты церкви возвращаются. Вон недавно очень порадовалась тому, что храм в деревне Полиносово передали РПЦ. И замечательно! Очень, кстати, монументальное сооружение. Во всяком случае развалины его смотрелись весьма солидно.

        Add rating2 Subtract rating0

      1. Маша, монахини-звонарки теперь видом с колокольни не любуются. У них нынче — дистанционное управление с кнопочкой. Нажал, стоя на земле — и колокола звонить наверху начинают.

          Add rating2 Subtract rating0

Добавить комментарий

Войти с помощью: 

Я не робот.

Top